你記得小時(shí)候逢年過節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗么?你是否領(lǐng)略過京昆藝術(shù)的精彩絕倫?你知道精美的景泰藍(lán)是怎么制作出來的?千百年來,我國人民在生存方式、生產(chǎn)技藝、生活技術(shù)、精神情趣等方面精心追求,形成了極為豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是今天,這些極具民族特色的文化血脈正在現(xiàn)代生活中慢慢消失,很多人已對這些問題逐漸淡漠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的DNA,如何傳承與保護(hù)關(guān)系到民族文化的發(fā)展,受到社會各方面的關(guān)注。

11月19日,由全國政協(xié)主席俞正聲主持的全國政協(xié)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)”雙周協(xié)商座談會舉行。19位來自相關(guān)領(lǐng)域的全國政協(xié)委員、專家學(xué)者,與文化部、教育部、財(cái)政部等國務(wù)院有關(guān)部委負(fù)責(zé)同志坐在一起對話、交流,共同為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)”獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

為了籌備本次會議,民進(jìn)中央與全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會分別赴全國多地進(jìn)行專題調(diào)研。如何培養(yǎng)非遺傳承人?如何建立系統(tǒng)的保護(hù)體系?如何使非遺適應(yīng)新的時(shí)代?這是他們不斷思考的問題。

為民族文化傳承關(guān)切奔走

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間,是中華民族文化的重要組成部分。但隨著全球化、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程,我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)生了急劇的變遷,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依存的社會環(huán)境日益變化,許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡和流失,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨較為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

本世紀(jì)初,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐步開展,10多年來成果顯著。截止到2015年6月,先后有四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,累計(jì)1372項(xiàng),同時(shí)建立了縣、市、省、國家的四級名錄體系加以保護(hù)。不過隨著保護(hù)工作的不斷深入,也面臨諸多新的問題和挑戰(zhàn),需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),解決新問題。

文化遺產(chǎn)保護(hù)一直是全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會關(guān)注的重點(diǎn)。近年來,全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,圍繞大運(yùn)河和絲綢之路申遺、工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)村落保護(hù)等開展專題調(diào)研,受到中央領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)方面的重視,為推動(dòng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)揮了積極作用。此次,圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù),全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會于2015年7月組織委員赴內(nèi)蒙古、青海進(jìn)行草原文化專題調(diào)研。在青海省黃南藏族自治州,委員們專門觀看了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———藏戲的表演。在感受藏戲之美的同時(shí),委員們了解到,目前在崗的黃南藏戲演員只有3名,均已面臨退休。專業(yè)劇團(tuán)和民間藏戲團(tuán)演員青黃不接,人才培養(yǎng)問題得不到解決,藏戲傳承面臨困難。

9月,全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會再次組織委員,在北京進(jìn)行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)”專題調(diào)研。在故宮博物院,委員們領(lǐng)略了非遺技藝“化腐朽為神奇”的力量。一幅污跡斑斑的古畫經(jīng)過修復(fù)師的巧手操作,能夠變得干凈整潔。全國政協(xié)委員、故宮博物院院長單霽翔介紹,故宮官式古建營造技藝、古代鐘表修復(fù)技藝、書畫裝裱修復(fù)技藝等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,但在專家隊(duì)伍穩(wěn)定、人才培養(yǎng)等方面也面臨著制度困境。

景泰藍(lán)顏料是什么材質(zhì)?燒制需要多長時(shí)間?在北京市琺瑯廠工作車間里,委員們對景泰藍(lán)的掐絲、點(diǎn)藍(lán)等技藝的復(fù)雜和精細(xì)贊嘆不已,紛紛向師傅們“提問”。類似的場景在接下來考察玉雕、花絲鑲嵌、雕漆等工藝時(shí)不斷重復(fù)“上演”。在有形的工藝品背后,無形的傳統(tǒng)技藝更令人贊嘆,這些技藝傳承的困境則引起了委員們的深思:人員老化、后繼乏人,稅負(fù)過重,宣傳力度不夠,非遺資料搶救整理缺位。

在調(diào)研中認(rèn)識問題、研究問題,為的是集思廣益,更好地建言獻(xiàn)策,提供解決問題的方法。人才、管理、創(chuàng)新……眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的新問題、新挑戰(zhàn)匯聚在19日下午的雙周協(xié)商座談會現(xiàn)場,委員與專家們滿懷著對民族文化的熱愛,圍繞這些問題各抒己見,希望能夠推動(dòng)全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作。

非遺傳承體系以傳承人為核心

全國政協(xié)委員高培芬是諸城派古琴代表性傳承人,近50年來一直堅(jiān)守在古琴傳承第一線。在她的記憶里,前40年都可以用艱難和孤獨(dú)來形容,“那時(shí)候幾乎沒人聽說過古琴,我需要無數(shù)次向別人糾正古琴不是古箏。平時(shí)要寫琴學(xué)論文和翻譯古譜,對想學(xué)琴的人都是免費(fèi)教,還贈送古琴,靠的完全是對古琴的滿腔熱忱和完成恩師囑托的信念?！弊兓l(fā)生在近10年,從2007年起,文化部先后命名了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人,共計(jì)1986名。建立健全以傳承人為核心的傳承體系成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)。

2011年以來,全國政協(xié)委員、中國國家畫院專業(yè)畫家李延聲尋訪了200余位國家級非遺傳承人,為他們畫像。在此過程中,他強(qiáng)烈感受到傳承人視非遺為生命,最大的希望就是將其傳承下去。不過,在深深感動(dòng)的同時(shí),他也為傳承人的生存發(fā)展?fàn)顩r感到憂慮?！皳?jù)我了解,全國有不少地方的非遺項(xiàng)目存在‘人走歌息’、‘人亡藝絕’的問題?！崩钛勇曊f。全國政協(xié)常委、民進(jìn)中央副主席朱永新對此也有同感,他以翔實(shí)的數(shù)據(jù)驗(yàn)證了這種憂慮:截至今年8月,國家級“非遺”傳人已有250位去世。而在對9項(xiàng)被列為嘉興市第一批非遺保護(hù)名錄項(xiàng)目的調(diào)查顯示,32名民間藝人中,除6名已經(jīng)過世外,在世的26名藝人中,年齡在60歲以上的有24人,占89%;80歲以上的6人,占22%;有12位民間藝人無傳承人,其技藝瀕臨失傳,占46%。此外,很多非遺項(xiàng)目也因不具有較大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值無法形成廣闊市場而少有學(xué)徒,生存環(huán)境不容樂觀。

與有形的歷史文物不同,非遺是承載在人的身上、活態(tài)的文化遺產(chǎn),傳承人是非遺存續(xù)發(fā)展的主體和主要?jiǎng)恿?傳承人一旦離去,便意味著文化財(cái)富的消失。對此,朱永新建議,為防止“人走技失”,在關(guān)注傳承人健康的前提下,應(yīng)盡快組織力量用口述歷史、制作全程影像全記錄的方式,全面保存非遺項(xiàng)目的完整影像資料,達(dá)到根據(jù)資料可以復(fù)原的要求。同時(shí),做實(shí)非遺傳承納入國家教育體系工作,充分利用現(xiàn)代教育方式進(jìn)行全民傳承。

“非遺項(xiàng)目的傳承大都呈現(xiàn)師傅帶徒弟的傳統(tǒng)傳承方式。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,師帶徒的方式雖然仍是一種重要方式,但已遠(yuǎn)不能適應(yīng)我國‘非遺’保護(hù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的要求。因此,要特別重視研究將非遺傳承納入現(xiàn)代教育體系的問題?！比珖f(xié)委員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任王文章提出非遺傳承人才培養(yǎng)與職業(yè)教育結(jié)合的重要性。2013年8月,中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心與福建省文化廳在莆田設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)基地,推動(dòng)福建省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與莆田的傳統(tǒng)工藝美術(shù)企業(yè)合作培養(yǎng)非遺項(xiàng)目傳承人才,將學(xué)校專業(yè)設(shè)置與社會需求結(jié)合起來,取得了不錯(cuò)的效果。

非遺保護(hù)工作是系統(tǒng)工程

目前,我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)口頭文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、民俗等六個(gè)大類,具體項(xiàng)目達(dá)上萬種,相應(yīng)的,非遺保護(hù)工作面臨著復(fù)雜的情況。全國政協(xié)常委、文史和學(xué)習(xí)委員會副主任龍新民認(rèn)為,對如此大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)分類管理。比如對國家級的重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要加大扶持力度,特別是要在減免稅收、開拓市場、培養(yǎng)和扶持傳承人上下功夫;而對數(shù)量龐大的市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,建議尊重市、縣級地方政府的意見,由他們來研究和確定具體政策和辦法。

“有千年歷史和豐富遺存的中國戲曲至今缺少國家級權(quán)威性、系統(tǒng)性的積累留存和動(dòng)態(tài)展示,各地許多珍貴的戲曲文物文獻(xiàn)散失損毀,大量戲曲劇目影像資料分散流失,不少瀕危劇種、民族劇種、小劇種劇目未及時(shí)留存影像資料?！比珖f(xié)委員、中國文聯(lián)副主席楊承志說。類似的情況在很多非遺項(xiàng)目中都存在,全國政協(xié)常委、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才建議,國家應(yīng)對非遺傳承做全面系統(tǒng)調(diào)查,摸清底數(shù),分類排隊(duì),組織相關(guān)專家“一對一”地研究傳承與發(fā)展的方案。并為所有非遺項(xiàng)目制定檔案,作為文獻(xiàn)保存和發(fā)展依據(jù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)是系統(tǒng)工程,不能“頭疼醫(yī)頭,腳疼醫(yī)腳”。全國政協(xié)委員、民進(jìn)江蘇省委副主委高云指出,我國對非遺采取了一些切實(shí)有效的保護(hù)舉措,但還沒有形成程序性和系統(tǒng)性的保護(hù)體系,非遺傳承保護(hù)工作常常因人因時(shí)因地而異,顯得不穩(wěn)定。青海省政協(xié)副主席李選生介紹,雖然國家層面已出臺《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》,但青海藏區(qū)作為一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富的地區(qū)之一,至今仍沒有一個(gè)自治州出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例及相關(guān)的法律法規(guī),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)仍然沿用通過政策的形式,導(dǎo)致操作性不強(qiáng)或缺乏權(quán)威性。對此,高云建議,盡快出臺《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法實(shí)施條例》,從執(zhí)法層面指導(dǎo)、規(guī)范、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)非遺的保護(hù)工作。

“傳統(tǒng)”遺產(chǎn)應(yīng)勇于“創(chuàng)新”

“有些學(xué)者認(rèn)為必須原汁原味保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),反對變革和創(chuàng)新。這種觀點(diǎn)是不科學(xué)的。保護(hù)與創(chuàng)新相輔相成,創(chuàng)新的目的是為了更好地傳承。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化如果不加以創(chuàng)新和變革,也就沒有生命力,也就不可能世世代代傳承下去?！比珖f(xié)委員、中國社會科學(xué)院學(xué)部委員何星亮的發(fā)言道出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代發(fā)展的關(guān)鍵:在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,在不斷創(chuàng)新中發(fā)展。

全國政協(xié)委員、國家級評書藝術(shù)傳承人劉蘭芳對非遺創(chuàng)新問題體會頗深。“傳統(tǒng)書中的精品大部分已經(jīng)被整理出來并被老一代評書藝人播講出來,但忽視了對新書的創(chuàng)作和研究。長此以往,評書長書必將被淹沒在海量的小說朗讀產(chǎn)品當(dāng)中?！眲⑻m芳認(rèn)為,在繼續(xù)繼承和開發(fā)傳統(tǒng)老書的基礎(chǔ)上,必須將更大精力放在反映現(xiàn)代生活的新書創(chuàng)作和表演上去,用現(xiàn)代思維和語言,多多創(chuàng)作和表演現(xiàn)代題材的新評書。

除了在內(nèi)容上創(chuàng)新,非遺保護(hù)理念、保護(hù)方式的新舉措也大有可為。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳,對于擴(kuò)大非遺的群眾基礎(chǔ)至關(guān)重要,而非遺展示平臺不足一直制約著非遺宣傳的廣泛性和有效性。全國政協(xié)委員、國家文物局原局長勵(lì)小捷提出可以充分利用博物館的展示平臺,舉辦非遺專門展覽,搞好非遺展示與互動(dòng)體驗(yàn)。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院動(dòng)漫游戲研究中心主任鄧麗麗建議,在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天,利用互聯(lián)網(wǎng)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來搭建非遺外向傳播、廣泛聯(lián)結(jié)的平臺。將更多的受眾、參與者、研究者吸引進(jìn)來,使本地化的小眾非遺擴(kuò)展為廣泛的大眾非遺,使原本國內(nèi)的非遺傳承,擴(kuò)展到國際化的非遺傳播。北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展基金會執(zhí)行理事長陳四光則期待非遺保護(hù)能夠迎來“跨界發(fā)展”,整合社會力量,拓寬非遺發(fā)展出路。如依托大專院校、社會團(tuán)體、研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行市場調(diào)查,了解市場需求;依托國內(nèi)外設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),根據(jù)市場需求設(shè)計(jì)非遺產(chǎn)品;依托傳承人工作室、加工制作企業(yè)生產(chǎn)非遺產(chǎn)品等,取得良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

“對待一些少數(shù)民族非遺項(xiàng)目申報(bào),在具體問題具體分析的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)其反映的‘整體民族文化’特點(diǎn),容許項(xiàng)目內(nèi)部因傳承而形成的些微差別存在。”全國政協(xié)委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席鄭福田期待更多少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠有更好的發(fā)展空間。

“加強(qiáng)兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流,探討兩岸共享中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑。”全國政協(xié)委員、中國藝術(shù)研究院研究員田青呼吁。

“強(qiáng)化中醫(yī)文化意識,普及中醫(yī)文化,加強(qiáng)文化自信,建立國家級中醫(yī)非遺保護(hù)體系。”全國政協(xié)委員、南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文獻(xiàn)研究所所長王旭東建議。

……

想說的話很多很多,但時(shí)間卻是有限的,每一個(gè)發(fā)言都凝聚著熱愛民族傳統(tǒng)文化的拳拳之心。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)任重而道遠(yuǎn),委員們將為之不斷調(diào)查思考、不斷建言獻(xiàn)策。這是一條沒有終點(diǎn)的保護(hù)之路,只有在全社會的關(guān)注和參與下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能夠真正傳承下去,發(fā)展下去……