原標(biāo)題：媚日“臺(tái)獨(dú)”自供狀——且看李登輝的新書(shū)講了什么

　　新華社臺(tái)北９月１７日電（記者陳鍵興　孟昭麗）９３歲的李登輝日前在臺(tái)北發(fā)表了新書(shū)《新·臺(tái)灣的主張》，相較其近期的一系列錯(cuò)亂言行，該書(shū)毫不掩飾、變本加厲，是一份徹頭徹尾的媚日、“臺(tái)獨(dú)”自供狀。

　　這個(gè)“臺(tái)獨(dú)”老政客在書(shū)中究竟都說(shuō)了什么？歷史的真相又是什么？新華社駐臺(tái)記者特梳理了該書(shū)的主要謬論，查閱相關(guān)史料，并獨(dú)家專訪了臺(tái)灣史專家、中國(guó)統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林教授，請(qǐng)他一一進(jìn)行辯駁。

　　奴顏婢膝的“日本情結(jié)”

　　對(duì)自己的日本名“巖里政男”念念不忘的李登輝，在書(shū)中大談“日本精神”：

　　——日本精神代表“勇氣”、“誠(chéng)實(shí)”、“勤勉”、“奉公”、“自我犧牲”、“責(zé)任感”、“守法”及“清潔”的精神，這是臺(tái)灣人在接受日本統(tǒng)治時(shí)學(xué)到的，也是日本戰(zhàn)敗后在從中國(guó)大陸過(guò)來(lái)的中國(guó)人身上看不到的，臺(tái)灣人引以為傲的精神。

　　——臺(tái)灣人必須藉由重溫“日本精神”，脫離中華思想的束縛。

　　——日本是唯一能夠成為亞洲領(lǐng)袖的國(guó)家，是臺(tái)灣應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大兄長(zhǎng)。

　　對(duì)此，戚嘉林指出，奉公、守法、誠(chéng)實(shí)等等，是包括中華文明在內(nèi)任何文明都強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)的，“中國(guó)精神也有，美國(guó)精神也有啊，怎么變成日本精神了！”

　　再者，李登輝美化“日本精神”，為什么不提日本軍隊(duì)在二戰(zhàn)中對(duì)包括中國(guó)人民在內(nèi)的亞洲人民犯下的種種暴行，請(qǐng)問(wèn)南京大屠殺、“三光政策”、強(qiáng)征“慰安婦”等等，體現(xiàn)了什么“日本精神”？！

　　對(duì)于安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán)，李登輝在書(shū)中更是連聲叫好：

　　——２０１４年７月，日本內(nèi)閣開(kāi)會(huì)決定，允許集體自衛(wèi)權(quán)的行使。……如此一來(lái)，中國(guó)在釣魚(yú)臺(tái)列嶼、南海問(wèn)題上，將無(wú)法再貿(mào)然行動(dòng)，安倍的決定相當(dāng)有助于東亞安定，也會(huì)給臺(tái)灣帶來(lái)良好的影響。

　　——安倍首相決定允許集體自衛(wèi)權(quán)的落實(shí)，就是邁向安倍政權(quán)最終的目標(biāo)“修憲”（特別是修正第九條）的第一步。日本邁向獨(dú)立自主，也有助于亞洲地區(qū)的和平與安定。

　　對(duì)此，戚嘉林指出，其一，李登輝先前就有“日本祖國(guó)論”，他當(dāng)然是服從日本利益的，支持安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán)，問(wèn)題是他有什么資格代表亞洲？其二，一直阻撓兩岸關(guān)系發(fā)展的李登輝凡事“反中”，有此言論并不奇怪。

　　顛倒黑白的臺(tái)灣史觀

　　先前就妄言“臺(tái)灣人應(yīng)該感謝日本人統(tǒng)治”的李登輝，在書(shū)中擇惡固執(zhí)：

　　——對(duì)于這５０年，我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？只要一句話，就是日本讓臺(tái)灣完成近代化。

　　——到了１９４０年代，臺(tái)灣糖業(yè)的生產(chǎn)量超過(guò)國(guó)內(nèi)消費(fèi)量，成長(zhǎng)到幾乎生產(chǎn)過(guò)剩的地步，臺(tái)灣因而以砂糖產(chǎn)地享譽(yù)世界。

　　——他（注：指八田與一，日據(jù)時(shí)期主持修建嘉南大圳）在臺(tái)灣建設(shè)水庫(kù)及灌溉用的水路，讓貧瘠的土地變成谷倉(cāng)，對(duì)臺(tái)灣人來(lái)說(shuō)他是大恩人。

　　對(duì)此，戚嘉林指出，日本殖民統(tǒng)治者在臺(tái)灣發(fā)展制糖產(chǎn)業(yè)，以行政命令介入，用極低的價(jià)格收購(gòu)臺(tái)灣農(nóng)民種植的甘蔗，“根本就是赤裸裸的壓榨”。資料記載，日本人當(dāng)時(shí)在臺(tái)灣的前五大糖廠一年的凈利潤(rùn)，就超過(guò)嘉南大圳十年建設(shè)的投資。“如此高額的純利從哪里來(lái)？就是殘酷壓榨臺(tái)灣人民！”連１９２７年曾到臺(tái)灣考察數(shù)月的日本學(xué)者矢內(nèi)原忠雄都曾提出，日本來(lái)臺(tái)大糖業(yè)商社施行全面壟斷、剝削壓榨，造成臺(tái)灣蔗農(nóng)遭殃。

　　至于八田與一的所謂“貢獻(xiàn)”，戚嘉林說(shuō)，這些水利工程建成后，日本殖民當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣人民的壓榨更加殘酷。日本人自己的統(tǒng)計(jì)顯示，５０年間臺(tái)灣人平均稻米消費(fèi)量下降超過(guò)三成，而甘薯類的消費(fèi)量反倒上升。“我們臺(tái)灣人生產(chǎn)的好東西都被運(yùn)到日本本土，日本人受益了，我們自己卻吃不到米，甚至吃不飽。”

　　“李登輝是經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的人，他日文又好，怎么可能不了解真相，但不講，根本就是刻意要顛倒歷史！”他說(shuō)。

　　數(shù)典忘祖的“身份認(rèn)同”

　　李登輝在書(shū)中大談“我身為‘日本人’所經(jīng)歷的時(shí)代故事”。他回憶說(shuō)，在臺(tái)北讀書(shū)時(shí)雖然一班４０人中臺(tái)灣人僅有三四位，但自己不覺(jué)得遭受歧視。

　　事實(shí)是這樣的嗎？也出生在上世紀(jì)２０年代的陳明忠先生告訴記者，當(dāng)年班上的日本學(xué)生經(jīng)常隨意欺辱臺(tái)灣孩子，自己常常被打，還被罵“清國(guó)奴”。一次，他打贏了日本孩子，可很快被十幾個(gè)日本學(xué)生圍住拳打腳踢。另一位老臺(tái)胞吳澍培則說(shuō)，自己在六年級(jí)一次相撲比賽中，撲倒了日本小孩，卻被判失利，跟裁判理論竟被自己的校長(zhǎng)打了耳光。

　　李登輝在書(shū)中只字不提１８９５年后臺(tái)灣人民武裝反抗日本殖民者的斗爭(zhēng)，對(duì)１９２０年后“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”等非武裝反日運(yùn)動(dòng)雖有提及，卻誣指“就在這個(gè)階段，產(chǎn)生了‘臺(tái)灣人的臺(tái)灣’這樣的想法，變成臺(tái)灣人的共同主張”。

　　史實(shí)是什么？１９２４至１９２５年間，臺(tái)灣發(fā)生“治警事件”，“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人蔣渭水、陳逢源、蔡培火被捕。法庭上，陳逢源慷慨陳辭：“若要排斥中華的文化，人民必起反抗心。”蔣渭水說(shuō)：臺(tái)灣明白是中華民族即漢民族的事，不論什么人都不能否認(rèn)。

　　戚嘉林指出，“七七事變”發(fā)生時(shí)，日本已統(tǒng)治臺(tái)灣４２年，日本特務(wù)搞秘密調(diào)查發(fā)現(xiàn)，廣大臺(tái)灣基層民眾稱中國(guó)為祖國(guó)，報(bào)告呈送東京本部，結(jié)語(yǔ)是臺(tái)灣人未受皇民化影響的程度“令人心寒”。“就更不必說(shuō)比那還早的臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)了”，《臺(tái)灣總督府警察沿革志》記載，“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”人士心中就是認(rèn)為中國(guó)是祖國(guó)，希望將來(lái)祖國(guó)雄飛世界，深信臺(tái)灣會(huì)回歸祖國(guó)。

　　“日本人的文件寫(xiě)得清清楚楚，李登輝不能掩蓋歷史真相。”戚嘉林說(shuō)。

　　李登輝在新書(shū)中，再度大談他的“日本祖國(guó)論”：

　　——我入學(xué)京都帝國(guó)大學(xué)后，讀了一年兩個(gè)月就放棄學(xué)業(yè)，進(jìn)入陸軍……那時(shí)，我和哥哥都很年輕，一心懷抱為國(guó)家挺身作戰(zhàn)、光榮赴死的理想。

　　——我敬愛(ài)的哥哥因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而去世，被奉祀在靖國(guó)神社。光是這點(diǎn)，我就很感激了。

　　——日本首相參拜靖國(guó)神社是天經(jīng)地義的事，外國(guó)人沒(méi)道理說(shuō)三道四。

　　對(duì)于這些奇談怪論，戚嘉林憤慨地說(shuō)：“他已經(jīng)沒(méi)有道德！”

　　至于臺(tái)灣光復(fù)，李登輝在書(shū)中竟以“狗去豬來(lái)”來(lái)形容：“狗是指戰(zhàn)前統(tǒng)治臺(tái)灣的日本人，豬則是指來(lái)自大陸的中國(guó)人。狗吠雖然令人覺(jué)得吵，但作為看門(mén)狗，還是可發(fā)揮作用。相較于來(lái)自大陸的中國(guó)人，日本人還算誠(chéng)實(shí)，好太多了，因此用狗的比喻表現(xiàn)臺(tái)灣人的感嘆。”

　　對(duì)此，戚嘉林指出，事實(shí)是１９４５年８月１５日日本宣布無(wú)條件投降時(shí)，臺(tái)灣全島人民鋪天蓋地?zé)崃覒c祝，發(fā)自內(nèi)心地歡呼臺(tái)灣光復(fù)、回歸祖國(guó)，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙、影像和文人所寫(xiě)文章等都記錄下來(lái)了。“李登輝想利用今天臺(tái)灣年輕人不太了解過(guò)去，歪曲歷史，但真相只有一個(gè)，他如果是對(duì)的，那當(dāng)年那么多的記錄難道都是假的？顯然不是！”　

　　原形畢露的頑固“臺(tái)獨(dú)”

　　在新書(shū)中，李登輝徹底暴露了處心積慮搞“臺(tái)獨(dú)”分裂的真實(shí)面目。他坦言在當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人任內(nèi)主導(dǎo)成立“國(guó)統(tǒng)會(huì)”，發(fā)布“國(guó)統(tǒng)綱領(lǐng)”，“其實(shí)目的在于制定三個(gè)明確條件，以牽制、遏阻‘統(tǒng)一’的動(dòng)向”，“表面上又不能明講，必須在‘神不知鬼不覺(jué)’的狀態(tài)下進(jìn)行。”

　　他聲稱，１９９６年底凍結(jié)“臺(tái)灣省”，“可拆穿中國(guó)所謂‘臺(tái)灣是中國(guó)的一省’的虛構(gòu)謊言，讓臺(tái)灣人對(duì)臺(tái)灣的主體性產(chǎn)生覺(jué)醒——臺(tái)灣就是臺(tái)灣，不是中國(guó)的一部分。”

　　此外，李登輝稱，“我從未主張過(guò)‘臺(tái)灣獨(dú)立’。臺(tái)灣已經(jīng)實(shí)質(zhì)獨(dú)立，沒(méi)有必要在國(guó)際社會(huì)作出引起爭(zhēng)執(zhí)的發(fā)言。”“何謂臺(tái)灣的現(xiàn)狀？就是不隸屬于中國(guó)、獨(dú)立的現(xiàn)況。”

　　對(duì)此，戚嘉林指出，李登輝在任內(nèi)就用權(quán)謀伎倆，推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”，用“去中國(guó)化”清洗臺(tái)灣人民尤其年輕一代的歷史意識(shí)，為兩岸關(guān)系發(fā)展制造種種障礙，貽害至今。２０００年卸任后，更卸下偽裝，不斷說(shuō)出他的真實(shí)意圖。新書(shū)中的這些話，充分說(shuō)明了“臺(tái)獨(dú)”具有相當(dāng)欺騙性，值得臺(tái)灣人民高度警惕。

　　通觀全書(shū)，戚嘉林說(shuō)，李登輝企圖以自己的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和情感，代表臺(tái)灣人民，這是在強(qiáng)奸民意，一點(diǎn)也不“新”，更不是真正“臺(tái)灣的主張”。“我希望也相信臺(tái)灣社會(huì)和各界民眾能夠了解歷史的真相，辨明‘臺(tái)獨(dú)’的本質(zhì)和危害。”（完）