50多家寺院密布于這座面積僅有13平方公里的小島上，海天之間，與佛教文化相關(guān)的游覽目的地比比皆是。到達(dá)這里，你就會(huì)知道，“海天佛國(guó)”名不虛傳。“中華名寺之旅”，普陀山不能錯(cuò)過(guò)。

　　中國(guó)四大佛教名山中，普陀山其實(shí)是一個(gè)島。因?yàn)橹凵饺讼矚g把島叫做“山”，所以“普陀”也被稱為“山”。但是就是這樣一個(gè)小島，或者說(shuō)一座海中之山，佛教香火已經(jīng)傳承了1100多年。普陀山作為中國(guó)著名的佛教名山和旅游勝地，本報(bào)記者欣然前往，與熙熙攘攘的香客游人一道，體味了一番魅力無(wú)窮的普陀山。

　　白描普濟(jì)寺

　　在普陀山，隨便的一條林蔭道上、小巷子里都可以看到廟宇的黃墻，可以想象這里寺院的眾多。記者探訪的第一站，還是放在最知名的普濟(jì)寺。

　　作為供奉佛教四大菩薩之一觀音的主剎———普濟(jì)寺，是普陀山最為著名、香火最旺的寺院。在普陀山佛教協(xié)會(huì)吉波法師的陪同下，我們來(lái)到了坐落于靈鷲山麓的普濟(jì)寺。正門(mén)面寬五間，重檐歇山，但卻緊閉，人們均從旁邊小門(mén)進(jìn)入。“這么大的一個(gè)寺院，為何不開(kāi)正門(mén)呢？”原來(lái)，自宋、元、明、清以來(lái)，曾有近20位帝王為祈國(guó)泰民安，派內(nèi)侍來(lái)敬奉觀音，并供養(yǎng)僧眾，禮遇有加。這說(shuō)明普濟(jì)寺作為皇家寺院，自古有規(guī)矩：山門(mén)只有當(dāng)朝皇帝御駕親臨才能開(kāi)。這規(guī)矩沿用至今，改為只有國(guó)家元首、重要客人來(lái)臨，或遇重大佛事活動(dòng)時(shí)，正山門(mén)才會(huì)開(kāi)。于是，平時(shí)的香客、游客只能從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)入。

　　歷史恒久遠(yuǎn)，魅力永流傳。下午3點(diǎn)的普濟(jì)寺，滿是熙熙攘攘的香客。大圓通殿正中端坐著高達(dá)8.8米的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著門(mén)徒善財(cái)童子和龍女，神態(tài)天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象。佛教中所體現(xiàn)的雕塑繪畫(huà)藝術(shù)一覽無(wú)余。幾進(jìn)幾出的寺院建筑，保持了唐代建筑的風(fēng)格，古樸典雅中，透著大氣莊嚴(yán)。

　　走出普濟(jì)寺，山門(mén)外的“海印池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，現(xiàn)在綠樹(shù)遮陰，成為許多香客和游客在寺外觀景、休息的地方。夕陽(yáng)西下，此時(shí)回望隱隱約約掩映在一片蔥蘢翠綠之中的普濟(jì)寺，更顯得幽靜而神秘。

　　帶著“佛心”去賞景

　　普濟(jì)寺之行，我們有幸到方丈殿，拜會(huì)了全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、普陀山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)道慈法師，法師講了一個(gè)“佛在心中”的道理。他說(shuō)，我們常說(shuō)“佛在心中”，便是告訴眾生：心中有佛，才是禮佛的最高境界。

　　正因?yàn)橛羞@一個(gè)“管寺治山”的好理念，在普陀山的各大寺院是禁止燒高香的。“在普陀山三支清香一元錢(qián)，足以表達(dá)對(duì)佛的敬意。”道慈法師介紹，普陀山的寺院早年靠香客的給養(yǎng)，僧人們?yōu)榱宋嗟南憧蛠?lái)，自覺(jué)地美化周邊的環(huán)境，建設(shè)了很多景觀。這樣，隨著祈福的人多起來(lái)，普陀山的旅游也興旺了。如今，到潮音洞聽(tīng)海濤聲聲，或穿梭在琉璃金瓦與綠色遮天的樹(shù)林之間，或掏幾元錢(qián)到寺院里吃一頓素齋，這種旅游的感受，成為香客、游人們到普陀山享受的一種別樣雅趣。

　　普陀山的許多勝景源于出家人之手，所以要想體會(huì)，也要帶著一顆“佛心”去觀賞。道慈法師講起景點(diǎn)之一“心字石”，他說(shuō)，“心”在佛教中泛指一切精神現(xiàn)象。由于“心字石”是一塊碩大無(wú)比的巨石，石頭上5米見(jiàn)方的大紅“心”字，耀人眼目。于是，游人到此多競(jìng)相留影，導(dǎo)游也經(jīng)常在旁煽情：“一人留影，一心一意；兩人合影，心心相?。蝗撕嫌?，必是一家；眾人合影，同心協(xié)力。”道慈法師說(shuō)，事實(shí)上，立于“心”前，其實(shí)應(yīng)該保持一顆安靜的心，沉淀自己、修身養(yǎng)性，這才是佛教文化帶給游人應(yīng)有的借鑒。

　　遠(yuǎn)離喧囂

　　很多人喜愛(ài)普陀山的一個(gè)理由是：讓人靜心，遠(yuǎn)離塵世。而什么叫寧?kù)o，一定要在此住過(guò)一夜才知道。

　　早上的普陀山異常安靜，從酒店的客房出來(lái)走向寺院，只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)方有梵音清響。到了大殿，看著全心誦經(jīng)的僧眾們，會(huì)感到一種通透的輕松與暢快，可以不去管那煩心的瑣事。念經(jīng)的聲音伴著鐘器的敲打，將心愈敲愈靜，愈打愈凈。

　　誦經(jīng)結(jié)束，人們都會(huì)一同走向室外，去迎接第一縷朝陽(yáng)。因?yàn)樗略壕嚯x海邊并不遠(yuǎn)，清晨的海灘上人很少，只有為數(shù)不多的結(jié)束早課的人們來(lái)到這里?？刺?yáng)緩緩浮出海面，閃耀著遠(yuǎn)處的浪濤——似乎是只有在這里才能感受到的一種寧?kù)o。

　　佛教寺院的飲食、清修生活與現(xiàn)代社會(huì)推行的慢生活相吻合，于是越來(lái)越多的人在忙碌之余渴望靜下來(lái)。道慈法師說(shuō)，普陀山也有這樣的功能定位。“普陀山很多的寺廟都有禪修班，寶陀講寺每個(gè)月都有1-2次，請(qǐng)其他寺院的主持來(lái)此講經(jīng)、交流。未來(lái)我們還要辦居士教育基地，屆時(shí)有半個(gè)月、一個(gè)月、三個(gè)月、半年和一年不同時(shí)間段，讓忙碌的都市人需要靜心時(shí)，來(lái)這里過(guò)一段清修生活。”

　　記者探訪普陀山，正趕上哈爾濱極樂(lè)寺主持靜波大和尚應(yīng)邀于寶陀講寺講經(jīng)。雖說(shuō)是講佛法，除了普陀山學(xué)院的學(xué)生及隨喜護(hù)法的居士可以聽(tīng)，來(lái)普陀山祈福的香客及游客也是可以聽(tīng)的。兩個(gè)多小時(shí)講經(jīng)結(jié)束，來(lái)此旁聽(tīng)的香客鄭先生感悟頗多，他對(duì)記者說(shuō)，法師雖主講修行，卻道出很多人生哲理。“法師以宋代李翺請(qǐng)藥山禪師詩(shī)‘練得身形似鶴形，千株松下兩函經(jīng)。我來(lái)問(wèn)道無(wú)余話，云在青天水在瓶’作說(shuō)明，瀟灑作云，恬靜作水，名聞利養(yǎng)，過(guò)眼云煙，大道至簡(jiǎn)，平常心為道，這更是簡(jiǎn)單的人生道理。”

　　游客的分享，讓記者對(duì)這島嶼格外地喜歡起來(lái)，下次再來(lái)，定要多住幾天，靜心賞景、領(lǐng)略佛教文化，過(guò)一個(gè)不一般的假期。