一個(gè)精美的胭脂盒，一只五彩斑斕的首飾匣……當(dāng)僅有的幾件體積不大，但色澤如新的漆制品在從古長(zhǎng)安延伸去歐洲，所經(jīng)歷的中亞國(guó)家深埋千年古土中被發(fā)掘時(shí)，人們對(duì)已經(jīng)通行了幾千年的“絲綢之路”的中國(guó)文明有了新認(rèn)識(shí)——幾千年前一起從中國(guó)走向世界的，不僅僅只有絲綢、瓷器，更有中國(guó)漆器。

　　●8000年漆藝歷史映襯著幾千年中華輝煌文明

　　從皇帝臨朝坐的龍椅到小民百姓每天都要使用的馬桶，從小孩出生后第一次下水洗澡用的澡盆，到一個(gè)人去世后使用的棺槨，在漢朝，中國(guó)漆器已經(jīng)被用在社會(huì)生活的全部，從宮廷到平民百姓，凡與生活相關(guān)的器具，都有漆制品……

　　談及中國(guó)漆藝術(shù)歷史，北京清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、我國(guó)著名漆藝大師周劍石如數(shù)家珍。

　　“其實(shí)，漢朝只是我國(guó)漆藝文明史上上古時(shí)代的一個(gè)頂峰期，而不是起始期。”周劍石說(shuō)，中國(guó)漆藝術(shù)真正起源應(yīng)該在8000年前。

　　而周劍石這一說(shuō)法的佐證是出土于中國(guó)浙江杭州蕭山的“跨湖橋”，距今8000年前，是世界上最早的“漆弓”。

　　從上古時(shí)期到中古時(shí)期，再到清末和民國(guó)，中國(guó)漆藝術(shù)經(jīng)過(guò)了好幾個(gè)藝術(shù)巔峰期。周劍石說(shuō)，漢朝因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)力強(qiáng)大，民族融合，也為漆藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了社會(huì)資源。

　　而這一時(shí)期表現(xiàn)在漆藝術(shù)上最為明顯的風(fēng)格是氣韻生動(dòng)，神仙飄逸。最具代表性的就是在長(zhǎng)沙出土的馬王堆墓葬。周劍石告訴記者，之所以馬王堆出土文物讓世界震驚，一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)墓葬女主人去世幾千年后，其尸體卻還保持完整，富有彈性。但根據(jù)專(zhuān)家分析，這主要與這一歷史時(shí)期中國(guó)漆藝術(shù)的較高成就休戚相關(guān)。

　　“因?yàn)樗木扌凸讟。渴怯闷嶙龅?，而且做了里中外三層。三層漆棺之外還有非常厚的，像搭墻似的由數(shù)根木方層層壘起來(lái)的‘外墻’，這之外還有炭涂層，就是燒過(guò)的炭，炭層外面還有白膏泥，加上當(dāng)?shù)亟械娜贤?，夯?shí)得特別堅(jiān)實(shí)。”周劍石說(shuō)，盡管馬王堆保存完好，有多重原因，但一個(gè)科學(xué)說(shuō)法是，天然漆這個(gè)材料本身具有天然材料里面的納米級(jí)的密度，所以它保護(hù)得非常好。

　　周劍石說(shuō)，中國(guó)漆藝術(shù)在經(jīng)歷漢之后，隨著改朝換代，又經(jīng)歷了唐朝、宋、元、明、清中前期幾次藝術(shù)巔峰，演化出了三國(guó)時(shí)期的“犀皮”、厚螺鈿、薄螺鈿，以及剔犀、剔彩等工藝階段。

　　據(jù)周劍石介紹，所謂“犀皮”工藝，就是有點(diǎn)像犀牛皮那么厚。當(dāng)時(shí)漆藝術(shù)家們?cè)谧銎崞鲿r(shí)通過(guò)刷多層漆，然后在上面再打磨，把色層磨穿磨透，形成了一圈一圈的，也有人說(shuō)這種紋樣叫菠蘿漆。”

　　而唐朝最有明顯特點(diǎn)的漆藝是厚螺鈿，也叫硬螺鈿，白白的貝殼，有時(shí)候在貝殼的后面還填其他的色彩。這個(gè)材料在唐代得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展和極大地發(fā)揮。周劍石說(shuō)，其實(shí)這種厚螺鈿的使用早在殷周時(shí)期就有，出土文物上就有，但是還沒(méi)有做到唐代這么精細(xì)，唐代是把它發(fā)揮到了極致，做成了鳥(niǎo)的形狀、花的形狀、葉子的形狀，包括人物、動(dòng)物的形狀，組合成非常優(yōu)美的圖案造型，比如說(shuō)它和其他和瑪瑙、玳瑁、紅珊瑚、綠松石等這些東西放在一起來(lái)鑲嵌，非常的華麗、雍容。

　　唐之后的五代十國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)下滑，工匠們?yōu)槭p材料，厚螺鈿就變得磨的稍微薄了一點(diǎn)兒，薄了以后就可以分成兩層，把厚的一層分成兩層去做裝飾材

　　料。而且材料的來(lái)源也變成從身邊取材，比如說(shuō)河、湖泊當(dāng)中，不是海里取的。“到了宋代這種薄螺鈿就一下發(fā)展起來(lái)了，做得非常的精美細(xì)致，現(xiàn)在我們周邊的韓國(guó)從我們宋代學(xué)習(xí)了很多薄螺鈿。”周劍石說(shuō)，當(dāng)然宋代不光是這個(gè)，還出現(xiàn)了一個(gè)在實(shí)物上非常優(yōu)美的品種，叫剔犀。犀皮工藝是涂一層紅涂一層綠涂一層黃涂一層黑，涂完打磨，打磨的時(shí)候磨出來(lái)的一圈一圈的紋樣。而剔犀就是涂一層紅涂一層黃涂一層黑，涂多層以后很厚，再拿刀來(lái)剔，然后從斜的斷面可以看到一圈紅一圈黑，這叫剔犀了。這種工藝比較渾厚、濃烈、神秘，有種流星圍繞著天空軌道行走一樣的感覺(jué)。

　　●中國(guó)漆藝術(shù)每一次發(fā)展都與國(guó)力成正比

　　“所有的藝術(shù)當(dāng)成為一種國(guó)家和民族的象征時(shí)，就會(huì)由國(guó)家的設(shè)計(jì)師來(lái)主導(dǎo)這項(xiàng)工藝制作，那它做的水平一個(gè)是不計(jì)時(shí)間成本，還有它的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想都帶著一種大國(guó)的氣派、大國(guó)的觀念在里面。在藝術(shù)上呈現(xiàn)的是一種張力、大器。”在談到漆藝術(shù)在我國(guó)漢、唐、宋、元、明、清前中期在世界藝術(shù)成就時(shí)，周劍石說(shuō)，今天中華民族再次步入偉大復(fù)興的航程，中國(guó)夢(mèng)逐漸在實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程當(dāng)中，藝術(shù)家也會(huì)慢慢地有一種民族自信表現(xiàn)出來(lái)，在通過(guò)傳統(tǒng)文化不斷的恢復(fù)和復(fù)興，漆藝?yán)锩娴母鏖T(mén)類(lèi)，包括工藝美術(shù)里面的其他陶藝、精工、行為藝術(shù)，包括琉璃都會(huì)提升到一個(gè)新的高度，這是無(wú)疑的。

　　周劍石說(shuō)，中國(guó)漆藝術(shù)每個(gè)時(shí)期發(fā)展成就都與當(dāng)時(shí)國(guó)力有關(guān)。畢竟藝術(shù)發(fā)展要依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑，包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在世界上，外交上所做的各種政策，或者是對(duì)外的方針，都體現(xiàn)藝術(shù)的自信。“也可以理解為所有的藝術(shù)都和當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)、當(dāng)時(shí)的歷史狀況、國(guó)家的強(qiáng)盛程度完全是成正比的。”

　　●為傳承，兩岸漆藝家都應(yīng)學(xué)會(huì)堅(jiān)守

　　作為最早接觸臺(tái)灣漆藝術(shù)界的大陸藝術(shù)家之一，周劍石說(shuō)那是一次機(jī)緣巧合。

　　“談到臺(tái)灣漆藝術(shù)界就不能不說(shuō)到一個(gè)家族。父親叫賴(lài)高山，兒子叫賴(lài)作明，他們都是值得尊敬的臺(tái)灣漆藝術(shù)家。”周劍石說(shuō)，上個(gè)世紀(jì)80年代，他從中央工藝美院漆藝術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)后，為了繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)漆藝術(shù)，在我國(guó)著名漆藝術(shù)大師、也是周劍石導(dǎo)師的喬十光先生建議下，周劍石到了日本學(xué)習(xí)漆藝。“但由于種種原因，中國(guó)傳統(tǒng)漆藝術(shù)部分失傳或不知所蹤，而恰恰在日本還有部分傳承。”

　　就這樣，周劍石赴日一去就是12年。“去的時(shí)候先學(xué)語(yǔ)言，學(xué)完語(yǔ)言考入東京藝術(shù)大學(xué)的漆藝科，在漆藝科學(xué)習(xí)了六年，取得了兩個(gè)碩士學(xué)位，一個(gè)是漆藝的創(chuàng)作，一個(gè)是漆藝的保存和修復(fù)。后面的專(zhuān)業(yè)當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有?；貒?guó)后就執(zhí)教于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院。”周劍石說(shuō)，就是在日本，一次喬十光老師在那辦漆藝術(shù)展覽的時(shí)候，主辦方請(qǐng)喬十光吃飯，周劍石也去了，而此次在座的正好有賴(lài)高山、賴(lài)作明父子。

　　“因?yàn)楫?dāng)時(shí)賴(lài)高山先生說(shuō)的閩南話我們根本聽(tīng)不懂，但是賴(lài)高山先生會(huì)說(shuō)日語(yǔ)，他用日語(yǔ)跟我說(shuō)話，我把日語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)再轉(zhuǎn)給喬老師聽(tīng)，喬老師當(dāng)時(shí)有點(diǎn)奇怪，他說(shuō)賴(lài)高山先生不是中國(guó)人嗎？你為什么把他的話翻譯一遍跟我說(shuō)？我說(shuō)他說(shuō)閩南話咱們誰(shuí)都聽(tīng)不懂，他也不會(huì)說(shuō)普通話。”回憶起那次偶遇，周劍石至今記憶猶新，沒(méi)想到賴(lài)高山先生還是他東京藝術(shù)大學(xué)的校友。不過(guò)，賴(lài)高山學(xué)的專(zhuān)業(yè)并不是漆藝術(shù)，懷著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，他回到臺(tái)灣后改行做起了漆藝術(shù)研究與傳承，不僅自己，還將兒子賴(lài)作明也培養(yǎng)成中華漆藝術(shù)的傳承人之一。

　　自那次起，周劍石就算是和臺(tái)灣漆藝界建立了聯(lián)系。“由于之前兩岸關(guān)系還沒(méi)有像今天這么寬松，所以大家都很珍惜那次在日本的見(jiàn)面。”周劍石說(shuō)，到了2008年，他應(yīng)邀參加了臺(tái)灣藝術(shù)學(xué)院舉行的國(guó)際漆藝大展。“在那里，我不僅又認(rèn)識(shí)了一批包括日本的、韓國(guó)的、歐洲和中國(guó)大陸的漆藝術(shù)界的朋友，還認(rèn)識(shí)了一位叫黃寶賢的漆藝大師，而且黃寶賢以前是做玻璃工藝的。他能把漆藝和玻璃結(jié)合起來(lái)，比較有意思，有一些創(chuàng)新的意思在里面。還有一位叫黃麗淑女士，，大概現(xiàn)在是在臺(tái)南，她原來(lái)是臺(tái)灣故宮的研究員，現(xiàn)在退休了，對(duì)中國(guó)漆藝術(shù)有濃厚興趣和研究。這些臺(tái)灣朋友，臺(tái)灣的漆藝家，我們都做過(guò)展覽，我每到臺(tái)灣都會(huì)去拜訪他們。”

　　談到臺(tái)灣漆藝術(shù)與大陸比較時(shí)，周劍石說(shuō)，臺(tái)灣漆藝術(shù)在運(yùn)用原料上仍然完全在堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)漆藝原料——自然大漆。而這一點(diǎn)大陸曾經(jīng)走過(guò)一段彎路。

　　周劍石說(shuō)，由于上個(gè)世紀(jì)七八十年代，大陸輕工部門(mén)有一種傾向，就是用自然大漆這種材料有些落伍、有些陳舊，而他們受西方化學(xué)涂料的影響，認(rèn)為用化工原料取代自然大漆比較快捷、省工、省時(shí)，有些急功近利，這樣一個(gè)誤導(dǎo)，讓當(dāng)時(shí)全國(guó)上下藝術(shù)院校，包括我們清華大學(xué)在內(nèi)的院校幾乎學(xué)生用的材料都不是天然大漆而改化工原料了，“這就讓中國(guó)傳統(tǒng)漆藝術(shù)面臨消失的危險(xiǎn)。”

　　周劍石說(shuō)，事實(shí)上天然漆，它具有耐熱、耐酸、耐磨、防腐、絕緣的良好性能，又具光澤之美，故被譽(yù)為“涂料之王”。鑒于此，它得到了幾千年漆藝術(shù)家和現(xiàn)代工業(yè)造型設(shè)計(jì)師們的青睞。而馬王堆出土的棺槨等文物也再次證明這一點(diǎn)。

　　為了讓中國(guó)漆藝術(shù)中以天然漆做原料的工藝技術(shù)不會(huì)消失，本世紀(jì)初開(kāi)始，從日本學(xué)成歸國(guó)的周劍石就聯(lián)合兩岸漆藝術(shù)家，通過(guò)舉辦漆藝術(shù)展覽和研討會(huì)形式，對(duì)中國(guó)漆藝術(shù)工藝正本清源。在兩岸及國(guó)際漆藝術(shù)界共同努力下，雖然大陸目前一些地方仍舊以化工材料做原料，但使用天然大漆已經(jīng)漸漸成為業(yè)界學(xué)界共識(shí)，而且清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美院、北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院等二十多所學(xué)院已經(jīng)基本上開(kāi)始恢復(fù)了以大漆材料為主的教學(xué)模式。

　　“而臺(tái)灣這一點(diǎn)做得比較好，他們沒(méi)有受到外面影響，一直堅(jiān)守用大漆作原料。”周劍石說(shuō)，與臺(tái)灣相比，大陸在漆藝術(shù)應(yīng)用方面還太窄，而臺(tái)灣把漆藝術(shù)與文創(chuàng)結(jié)合得比較好，讓漆器走向千家萬(wàn)戶，走進(jìn)尋常百姓，但大陸漆器，很多人都只是在博物館或上層社會(huì)的人家中才能見(jiàn)到，因此，希望大陸在這方面向臺(tái)灣多學(xué)習(xí)。