黃賓虹作品《擬范華筆意》

　　黃賓虹的藝術(shù)真正堪稱曲高和寡，這一點(diǎn)，他生前即有預(yù)見(jiàn)，曾對(duì)家人說(shuō)，“我的藝術(shù)要等我死后50年才會(huì)被他人欣賞”。“作畫(huà)既難，識(shí)畫(huà)尤難”(黃賓虹語(yǔ))，50年后，黃賓虹真的“熱”起來(lái)了，但他真被世人理解了嗎？只能說(shuō)被極少數(shù)隔世知音理解和激賞。這就很令人欣慰了，因?yàn)橛行┧囆g(shù)永遠(yuǎn)只是極少數(shù)人的心音。

　　作為一位大文化人、大學(xué)者，黃賓虹工詩(shī)、善書(shū)、能篆刻，是金石書(shū)畫(huà)文物鑒定家。曾長(zhǎng)期從事美術(shù)史論研究和教學(xué)。黃賓虹畫(huà)的是文人畫(huà)，傳統(tǒng)文人畫(huà)講究詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印諸要素的高度融合。尤其強(qiáng)調(diào)筆墨，“直以書(shū)法入畫(huà)法”。黃賓虹師從歷代名家，總結(jié)了“五筆”、“七墨”。他的山水畫(huà)主要吸收的還是北宋和元代繪畫(huà)的渾厚華滋，并且做了哲學(xué)層面的高度抽象概括(如“太極筆法”、“三角觚”等)，形成了迥別于傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言和范式。

　　黃賓虹的主要特點(diǎn)和重要成就都體現(xiàn)在筆墨上。這個(gè)時(shí)代懂筆墨的有多少呢？傳統(tǒng)山水畫(huà)是理性的也是具體而真實(shí)的，黃賓虹的山水貌似傳統(tǒng)樣式，實(shí)已進(jìn)行大大的抽象性轉(zhuǎn)換，“千山萬(wàn)山，無(wú)一處是山；千筆萬(wàn)筆，無(wú)一處是筆。”這同樣讓人難以理解。黃賓虹藝術(shù)的精神實(shí)質(zhì)就是“內(nèi)美”。沒(méi)有相應(yīng)的心智，如何與“內(nèi)美”對(duì)話呢？黃賓虹的藝術(shù)層次之高，沒(méi)有相當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化和筆墨素養(yǎng)確實(shí)是很難懂的，但只要我們誠(chéng)心學(xué)習(xí)修煉，總是離他會(huì)更加靠近。

　　黃賓虹有兩句詩(shī)值得深思，“江山本如畫(huà)，內(nèi)美靜中參”。在黃賓虹眼中自然萬(wàn)物都是筆墨，“如畫(huà)”的江山已不須再作頭角之描，他之所為即是剝繭抽絲高度提煉，使之純之又純，復(fù)歸本真— “內(nèi)美”。黃賓虹畢生奮求，主旨在中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)學(xué)的重振；正是在對(duì)“內(nèi)美”這一永恒價(jià)值的求索中，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)內(nèi)部蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的自我更新力，這種力量通貫古今，直指未來(lái)。黃賓虹靜中參“內(nèi)美”的圓滿修為，好像中秋的那一輪明月高掛天際，供我們仰望，感受和深思；而非對(duì)形描圓，對(duì)光涂亮。

　　(作者系著名畫(huà)家、藝術(shù)理論家)