《山水十二條屏》之三 作品局部

　　不久前，齊白石《山水十二條屏》回湘展出引起轟動(dòng)，業(yè)內(nèi)對(duì)它的估價(jià)最高已經(jīng)達(dá)到了15億元。而每每論及近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)，齊白石都是不得不提及的一個(gè)人。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論是美術(shù)史學(xué)界的專(zhuān)家還是收藏家，對(duì)白石老人的作品無(wú)比青睞。在他的作品走入市場(chǎng)后，更成為當(dāng)今中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的風(fēng)向標(biāo)。齊白石的作品緣何得到市場(chǎng)如此高的認(rèn)可呢？

　　中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所華天雪分析，這件作品在學(xué)術(shù)界叫“傳說(shuō)中的《山水十二條屏》”，據(jù)我所知，它是今天能夠流傳下來(lái)的惟一一幅這么大尺幅的齊白石山水畫(huà)。相比于山水畫(huà)，我們更熟悉齊白石的花鳥(niǎo)畫(huà)。其實(shí)，他的山水畫(huà)是他所有題材作品中成熟最早的，在他還沒(méi)來(lái)北京時(shí)，他的山水畫(huà)就已經(jīng)很有名了。徐悲鴻認(rèn)識(shí)齊白石后做的第一件事，就是幫齊白石出一本山水畫(huà)集。這套山水畫(huà)《詩(shī)書(shū)畫(huà)印》已經(jīng)達(dá)到全面成熟，如果選一幅齊白石的山水畫(huà)寫(xiě)進(jìn)美術(shù)史，我覺(jué)得就應(yīng)該是這一幅。

　　齊白石研究專(zhuān)家郎紹君則認(rèn)為，這《山水十二條屏》把遠(yuǎn)游印象、寫(xiě)生畫(huà)稿、前人模式(如金農(nóng)畫(huà)遠(yuǎn)景荷花)和居北京后的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)熔于一爐，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，境界新奇，有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息；畫(huà)法則集勾勒與潑墨為一體，間有鮮艷的著色?？梢哉f(shuō)，這套條屏具有總結(jié)性，很大程度上標(biāo)志了齊白石山水畫(huà)的成熟。據(jù)介紹，其一是拋卻“四王”桎梏下的山水程式，進(jìn)入“一洗凡塵萬(wàn)事空”的真山真水創(chuàng)作境界；其二是白石老人游歷中國(guó)大江南北的“五出五歸”后，對(duì)山水創(chuàng)作升華后的集大成者。

　　著名畫(huà)家、美術(shù)理論家梁照堂告訴筆者，黃賓虹與齊白石曾被稱(chēng)為“北齊南黃”，都分別被冠以“人民藝術(shù)家”之稱(chēng)號(hào)，在美術(shù)界具有崇高的地位。回顧兩位巨匠大師的藝術(shù)之路，不難發(fā)現(xiàn)，黃賓虹與齊白石的藝術(shù)均發(fā)端于中國(guó)傳統(tǒng)文化的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印，并將中國(guó)文化的內(nèi)在精神在畫(huà)中發(fā)揮得淋漓盡致，是藝術(shù)成就高邁的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家及文人畫(huà)畫(huà)家。然而，兩人對(duì)藝術(shù)的追求卻不盡相同，黃賓虹追求“曲高和寡”，而齊白石則偏于“雅俗共賞”。

　　據(jù)湖南文物鑒定中心李智勇分析，白石老人點(diǎn)石成金的功力令世人折服，在他的慧眼妙造之下，凡塵變仙境，紫泥生白蓮，多少無(wú)用之物，皆化作了一片神奇。用之則靈，妙不可言。這些東西反而成了老人藝術(shù)精華中的點(diǎn)睛之筆。