來源：中國(guó)新聞網(wǎng)  作者：上官云

　　當(dāng)今世界最負(fù)盛名的漢學(xué)家之一葉嘉瑩先生最新修訂的著作合集《迦陵著作集》及《人間詞話七講》近期由北京大學(xué)出版社出版，瞬間便受到學(xué)界與諸多詩(shī)詞愛好者的關(guān)注。近日，葉嘉瑩在天津寓所接受記者專訪，對(duì)古詩(shī)詞與古典文化的傳承現(xiàn)狀深表?yè)?dān)憂。她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會(huì)為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀”，中國(guó)古詩(shī)詞蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，如何引導(dǎo)年輕人進(jìn)入這座寶山，是當(dāng)務(wù)之急。

　　家學(xué)深厚：讀書當(dāng)從識(shí)字始

　　九十高齡的葉嘉瑩出生在一個(gè)舊式家庭，幼年并未進(jìn)入當(dāng)時(shí)的一般小學(xué)就讀，父親成了她最好的啟蒙老師，教導(dǎo)她“讀書當(dāng)從識(shí)字始”：“比如一個(gè)興字就有不同的讀法，當(dāng)作動(dòng)詞講‘復(fù)興’，當(dāng)作名詞就用作‘興趣’(興為四聲)。”

　　“古人寫詩(shī)有三種開端，即賦比興，在這里，興要讀成四聲。賦是直言其事，有什么就說什么；‘比’則如《碩鼠》，要諷刺剝削者，用大老鼠來做比喻，是由心及物；而‘興’則如《關(guān)雎》，由物及心，因?yàn)榭吹揭粚?duì)鳥在嘰嘰喳喳地叫，它們有如此好的伴侶，人不也應(yīng)該如此嗎？”葉嘉瑩同時(shí)解釋，目前對(duì)《詩(shī)經(jīng)》一些詞句的理解也是有偏頗的，所謂“窈窕淑女君子好逑”，指的是有內(nèi)在美德的女子才是男子的好配偶，而不是指外形苗條的女子。

　　正是因?yàn)檫@個(gè)道理，葉嘉瑩說，只有先把字認(rèn)清楚了，才能把書讀懂。詩(shī)歌是一種感情和意念，作詩(shī)的三種方法并不神秘，而現(xiàn)在一些人教小孩背詩(shī)，可是孩子并不識(shí)字，這并非根本之學(xué)，“認(rèn)識(shí)中華文化要從根本的地方認(rèn)識(shí)，詩(shī)詞美感意境根本都在文字” 。

　　說到時(shí)下流行的兒童背誦古典詩(shī)詞的“熱潮”，葉嘉瑩認(rèn)為，應(yīng)該培訓(xùn)師資，讓老師對(duì)詩(shī)有深刻仔細(xì)的認(rèn)識(shí)，有講解內(nèi)涵的能力，再帶領(lǐng)孩子誦讀。但現(xiàn)在的“讀詩(shī)”卻比較盲目，一些老師所講的古詩(shī)四聲不對(duì)，內(nèi)涵不懂；一些“古典”班，招來老師便“關(guān)關(guān)雎鳩”這樣盲目地去吟唱。

　　“我們傳統(tǒng)文化怎么斷絕的？從你們年輕一代，你們當(dāng)年就不懂。”葉嘉瑩流露出擔(dān)憂的神色，她認(rèn)為，一些年輕人根本不讀古書，甚至一些中文系的學(xué)生寫論文也是打開電腦抄材料。“詩(shī)詞從小學(xué)生開始是對(duì)的，但是要有一個(gè)好的老師。中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的民族，作詩(shī)的歷史從漢魏六朝直至元、明，清歷朝人舊詩(shī)也寫得非常好。中國(guó)古典文學(xué)里面有豐富的蘊(yùn)藏，就好像一個(gè)富有的家庭，但是這個(gè)遺產(chǎn)卻找不到密碼，不能繼承和接受，這是很可惜的。”

　　“現(xiàn)代一些年輕人，守著這樣豐富的文化寶藏卻不自知，卻只是盲目地追求物利，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀。”葉嘉瑩輕輕地嗟嘆道：“我之所以還在教書，就是希望引領(lǐng)年輕人走進(jìn)去了解這些傳統(tǒng)文化。”

　　閱讀古詩(shī)“吟誦”很重要 從未排斥白話詩(shī)

　　就古詩(shī)詞研究來說，讀懂其內(nèi)涵是一方面，而吟誦也十分重要。福建浙江一帶的方言保留古音很多，所以素來便有人認(rèn)為，用那里的語(yǔ)音讀古詩(shī)最有韻味。葉嘉瑩說，她并不反對(duì)用江浙、福建方言讀詩(shī)：“我曾在臺(tái)灣住過多年，閩南話詩(shī)歌吟誦非常好聽，平仄更鮮明。但現(xiàn)實(shí)需要我們講普通話，其間沒有入聲，所以我們教學(xué)生就要適應(yīng)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，但仍然要想辦法讓學(xué)生了解詩(shī)歌的聲音節(jié)奏之美，我就告訴我的學(xué)生，凡是入聲字都讀成短促的去聲。”

　　“就讀詩(shī)來講，吟誦很重要，寫中國(guó)的舊詩(shī)尤其如此。”一談到熱愛的古詩(shī)詞，葉嘉瑩便神采飛揚(yáng)。她說，古人作詩(shī)，不是對(duì)著白紙苦思冥想，逐字逐句拼湊，而是伴隨著吟誦之聲，字句自然會(huì)浮現(xiàn)，“詩(shī)歌需要靈感，它可以自己跑出來，而吟誦，就是幫它跑出來的辦法。”

　　雖然一生只寫古體詩(shī)，但葉嘉瑩對(duì)現(xiàn)代詩(shī)或白話詩(shī)并不排斥。在她眼中，隨著時(shí)代的變化，詩(shī)歌也會(huì)有不同的表現(xiàn)方式，適當(dāng)學(xué)習(xí)、選用是可以的，而如杜甫一般的偉大詩(shī)人，晚年的作品也并不遵守文法。

　　“你看，像‘香稻啄余鸚鵡粒’一句，當(dāng)年胡適之說這句不通，應(yīng)該是‘鸚鵡啄余香稻粒’。其實(shí)詩(shī)就是詩(shī)，白話是白話。詩(shī)歌以表現(xiàn)情感為重點(diǎn)，包含這句的杜甫《秋興八首》均是如此，好似一個(gè)情感生命的整體，從出生到結(jié)尾，描述他坐船經(jīng)過夔州、三峽，引起對(duì)長(zhǎng)安從秋到春的懷念。”葉嘉瑩認(rèn)真解讀道。

　　因?yàn)樘熨Y、生活背景等各種因素的影響，對(duì)于同一首詩(shī)，不同的人也許會(huì)有不同的感受，但其根本是體悟詩(shī)作者蘊(yùn)含于文字中的最初的感情本質(zhì)。葉嘉瑩認(rèn)為：“一個(gè)有理想修養(yǎng)與實(shí)際生活體驗(yàn)的詩(shī)人，他的詩(shī)會(huì)十分豐富，會(huì)用整個(gè)生命的心思與意念吟詩(shī)。”

　　“詩(shī)歌是有生命的。如果讀懂了，你就會(huì)受感動(dòng)。”葉嘉瑩舉自己讀辛棄疾詞的感受作為例子：“辛棄疾有一首詞，講到自己到老了才真正認(rèn)識(shí)陶淵明。如果詩(shī)歌沒有生命，千百年前的陶淵明如何能夠感動(dòng)辛棄疾，他們又如何感動(dòng)今天的我們呢？杜甫、辛棄疾的詩(shī)在我的心里是活的，有感情、生命。”

　　建“迦陵學(xué)舍”繼續(xù)研究：回國(guó)不是為享受

　　研究詩(shī)歌多年，葉嘉瑩也遇到過自己的知音。四川大學(xué)歷史系的教授繆鉞，僅僅與葉嘉瑩在會(huì)場(chǎng)上碰過面，但是憑著對(duì)彼此作品的閱讀，便邀請(qǐng)她每年暑假去跟他合作做研究，結(jié)集為《靈谿詞說》出版；也有素未謀面的普通讀者會(huì)給她寫長(zhǎng)長(zhǎng)的信訴說對(duì)古詩(shī)詞的熱愛；更有一位企業(yè)家，偶然讀到她的書，因?yàn)槭艿轿?，一口氣讀完了才發(fā)現(xiàn)自己一直站著。

　　“早年我回來講課，把南開的專家樓當(dāng)作臨時(shí)住處，每年走的時(shí)候都要把東西整理清楚還給校方。有人要給我捐款蓋樓。我拒絕了。”葉嘉瑩明確表示，給學(xué)校捐款可以，給我個(gè)人住房絕不接受，“教學(xué)科研是我的一切，我的余生是要把我體會(huì)到的中國(guó)詩(shī)歌豐富美好的生命說給年輕人聽，這是我生命的目的。”

　　葉嘉瑩的話并非虛妄之言。三十多年來，她每年都要往返于加拿大溫哥華和中國(guó)天津之間。她家里的十個(gè)大紙箱裝的都是滿滿的資料——草稿書信、講課錄音，近年來每次回天津，她都會(huì)帶上很多資料，已經(jīng)帶回四十個(gè)紙箱了。她說，這些資料即將被安置到建成的“迦陵學(xué)舍”：“搬這么多東西回來是為了整理，有重要意義的工作，不是回來享受。我回來后仍需要不停的工作。”

　　迄今為止，葉嘉瑩著作等身，連她自己也很難說得清最喜歡哪一本。葉嘉瑩把自己的書分為兩類，一類是自己寫的研究心得，一類是授課錄音的整理。葉嘉瑩認(rèn)為，各有長(zhǎng)處，也各有缺點(diǎn)，寫的時(shí)候可以坐下來，思想更加細(xì)膩，材料更切實(shí)，而口授內(nèi)容則可旁征博引，內(nèi)容更加豐富，有些像“跑野馬”。

　　專心著書立說的葉嘉瑩受到各界重視。2014年5月，南開大學(xué)專門為其舉辦盛大的研討會(huì)慶祝其九十華誕，多位學(xué)者道賀，被稱為“學(xué)界紅地毯”。著名中國(guó)近代史學(xué)家汪榮祖，著名作家白先勇、席幕容，均到場(chǎng)祝賀。國(guó)務(wù)院前總理溫家寶和現(xiàn)任副總理馬凱也致信祝賀，充分肯定其文學(xué)成就。

　　葉嘉瑩還提到了最近古詩(shī)詞愈加受重視的事情，并表達(dá)了對(duì)詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)的看法，“本來評(píng)獎(jiǎng)也是好事，是一種鼓勵(lì)，就看你怎么選，怎么操作了。”

　　葉嘉瑩生平

　　葉嘉瑩一生傳奇。1924年，她出生于北京一個(gè)傳統(tǒng)的書香世家，祖父曾在清廷為官。父親葉廷元為早年北京大學(xué)畢業(yè)生，是中國(guó)航空公司最早的員工，母親婚前也曾是女校教師，二人育有一女二子，葉嘉瑩為長(zhǎng)女，下有兩個(gè)弟弟。

　　自三四歲開始，葉嘉瑩在父親指導(dǎo)下識(shí)字，家中請(qǐng)來老師為其授課，接受良好的教育。她十歲開始寫古體詩(shī)，填寫令詞。后抗戰(zhàn)爆發(fā)，父親隨公司遷往后方，杳無音訊，葉嘉瑩遂在伯父教導(dǎo)下成長(zhǎng)。1941年，17歲的葉嘉瑩考入北平輔仁大學(xué)國(guó)文系，師從詩(shī)詞名家顧隨先生，打下深厚的古典詩(shī)詞功底。幾乎同年，其母因病去世。

　　1945年，葉嘉瑩畢業(yè)后即在北京數(shù)所女中任教。1948年，與國(guó)民黨軍官趙東蓀結(jié)婚，并隨之前往臺(tái)灣，任教于彰化女中。1950年，丈夫被卷入“白色恐怖”下獄，隔年自己亦被迫去職收押。出獄后，為維持生計(jì)，她轉(zhuǎn)到臺(tái)灣南部一所私立女中教書。1952年起，在臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)執(zhí)教，取得豐碩研究成果，培育出如著名作家白先勇、陳映真等一批文學(xué)大家。

　　因成就突出，1966年，葉嘉瑩受邀至美國(guó)密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)任訪問學(xué)者，在哈佛大學(xué)與著名漢學(xué)家海陶瑋教授合作研譯中國(guó)詩(shī)詞。1969年舉家移民至加拿大溫哥華，獲不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授職位。1979年回中國(guó)天津，于南開大學(xué)中文系執(zhí)教三個(gè)月，后與詩(shī)詞研究專家繆鉞合著《靈谿詞說》。1991年應(yīng)南開大學(xué)之邀，成立“中華古典文化研究所”，并擔(dān)任所長(zhǎng)。曾在上海、南京、成都、香港等地多所大學(xué)講學(xué)。

　　葉嘉瑩長(zhǎng)期在西方從事教學(xué)工作，閱讀了很多西方文藝?yán)碚撝?，將西方文藝?yán)碚撘胫袊?guó)古典詩(shī)詞研究，是葉嘉瑩對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞研究的重要貢獻(xiàn)。1990年，葉嘉瑩被授予“加拿大皇家學(xué)會(huì)院士”稱號(hào)，是加拿大皇家學(xué)會(huì)有史以來唯一的中國(guó)古典文學(xué)院士。

　　2012年6月葉嘉瑩被聘為中央文史研究館館員，溫家寶為其頒發(fā)聘書。

　　2014年，南開大學(xué)專門舉辦研討會(huì)慶祝葉嘉瑩九十壽辰，溫家寶致信祝賀，贊譽(yù)她從事教育事業(yè)近七十年，培養(yǎng)了一大批中國(guó)傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人才，深受學(xué)生愛戴，可謂桃李滿天下。七十年來，葉嘉瑩一邊孕育桃李，一邊從事研究，為傳播中國(guó)文化作出了重要貢獻(xiàn)。

　　溫家寶在信中稱贊葉嘉瑩：您的心靈是純凈的，您的志向是高尚的，您的詩(shī)詞給人以力量，您自己多難、真實(shí)和審美的一生將教育后人。

　　葉嘉瑩曾榮獲首屆“中華詩(shī)詞終身成就獎(jiǎng)”及國(guó)家文化部等部門主辦的“中華之光——傳播中華文化年度人物獎(jiǎng)”等各類獎(jiǎng)項(xiàng)，研究著作超過三十部，代表作有《迦陵論詩(shī)叢稿》、《迦陵論詞叢稿》等。其中2008年由北京大學(xué)出版社出版的《迦陵著作集》是嘉瑩先生親自選定的著作合集，包括《迦陵雜文集》《迦陵論詩(shī)叢稿》《迦陵論詞叢稿》《詞學(xué)新詮》《清詞叢論》《唐宋詞名家論稿》《杜甫秋興八首集說》《王國(guó)維及其文學(xué)批評(píng)》八本，于2014年10月重新修訂出版。而由海內(nèi)外友人與南開大學(xué)聯(lián)合興建的迦陵學(xué)舍即將落成，葉嘉瑩將在迦陵學(xué)舍帶領(lǐng)學(xué)生們專事古典詩(shī)詞研究。